La Iglesia Emergente es
un movimiento que clama ser cristiano. El término “Iglesia Emergente” es usado
para describir un movimiento amplio, controversial que busca usar acercamientos
culturalmente sensibles para alcanzar a la cultura
posmodernista, con el mensaje cristiano, especialmente de aquellas personas que
no tienen iglesia. Algunas Iglesias Emergentes podrían utilizar objetos de
utilería tales como velas, estatuas, e incienso, además, leer poemas, dejar
utilizar micrófonos para toda persona, videos, etc. Algunos servicios de la IE
son algunas veces extremadamente informales, mientras que otros son más
formales.
Las Iglesia Emergentes buscan alcanzar al perdido
enfocándose en las relaciones y desarrollando una “historia”, un “viaje de
vida”, el cual se expresa en el aprendizaje de la “narración.” Estas palabras y
otras son usadas con frecuencia por los maestros emergentes al describir sus
propias experiencias religiosas. Otros términos usados algunas veces son:
“recrear la imaginación”, “tribu”, “la historia de Jesús”, “deconstrucción”,
etc. (Nota del Traductor: La palabra “deconstrucción” fue introducida por el
filosofo francés Jacques Derrida al final de los años 60 cuando establece el
método del análisis textual, el cual consiste en el análisis de los textos
basado en las ideas de que el lenguaje es intrínsicamente inestable y cambiante
y que el lector más que el mismo autor es vital en determinar el significado.)
En algunos maestros emergentes existen sentimientos ambiguos, deseos orientados
para experimentar a Dios y encontrarlo en una manera particular, compartiendo
esto en la vida de las demás personas. Algunas Iglesias Emergentes son
inclusivistas (o sea, aquellos que no pertenecen a la cristiandad serán
salvos), y otras no lo son. Algunas Iglesias Emergentes están enfocadas en el
medio ambiente, mientras que otras se concentran en temas locales de la
comunidad. Otras iglesias le restan importancia a la doctrina, reinterpretan
credos, y le restan importancia al énfasis de la tradición, mientras que otras
sostienen esto. Obviamente, es difícil definir en forma precisa lo que es
emergente y lo que no es.
Las iglesias que buscan lo sensible son similares a
las Iglesias Emergentes, con la excepción de que estas últimas son algunas
veces doctrinalmente laxas, mientras que las iglesias sensibles son laxas en la
presentación del evangelio, manteniéndose sin embargo, en la teología ortodoxa.
Estas últimas iglesias tratan y cubren las necesidades de las personas a través
de programas sociales, mientras que las Iglesias Emergentes llevan a cabo esto
invirtiendo tiempo en la vida de las personas. Las iglesias sensibles tienden a
enfocarse en personas de treinta años en adelante mientras que las Iglesias
Emergentes tienden a alcanzar jóvenes hasta los treinta años. Pero algunas
áreas de las Iglesias Emergentes son tan similares a las iglesias sensibles que
es difícil notar la diferencia. Entonces, ¿cómo distinguirlas? Generalmente,
una iglesia es emergente si busca alcanzar aquellos perdidos en la cultura
posmoderna, rechaza los absolutos doctrinales y claro está, se proclama a sí
misma como emergente.
CARACTERÍSTICAS DE LA IGLESIA EMERGENTE.
A continuación encontrará algunos rasgos comunes
que he descubierto al leer material de la Iglesia Emergente. Pero entienda por
favor, que no todas las Iglesias Emergentes se adhieren a todos los puntos
enumerados.
1. Una tentativa y conciencia de alcanzar a
aquellos en la cultura posmoderna cambiante.
2. Un intento de usar la tecnología, por ejemplo,
el video, espectáculos con diapositivas, Internet.
3. Un mayor acercamiento a la adoración usando
velas, íconos, imágenes, sonidos, diferentes aromas, etc.
4. Un acercamiento global a algunos sistemas de
creencia, algunas veces contradictorios.1
5. Un énfasis en la experiencia y sentimientos
sobre las verdades absolutas.
6. Concentración en la edificación de relaciones
interpersonales por encima de la proclamación del evangelio.
7. Rechazo del tradicionalismo pasado en la
adoración, la forma de colocar las sillas en la iglesia, música, etc.
8. Restan importancia a las verdades absolutas y
credos doctrinales.
9. Reevaluación del lugar de la iglesia cristiana
en la sociedad actual.
10. Reexaminan la Biblia y sus enseñanzas.
11. Reevaluación de las doctrinas tradicionalmente
sostenidas.
12. Reevaluación del lugar de la cristiandad en el
mundo.
Con algo de suerte Usted puede ver algunos
problemas en la lista. Tengo que decirlo una vez más: no todos los partidarios
de la Iglesia Emergente están de acuerdo con todos los puntos. Los pastores
Mark Driscoll y Dan Kimball de la Iglesia Emergente reconocen la necesidad de
predicar verdades doctrinales las cuales definen apropiadamente Cristiandad;
mientras que otros como Brian McLaren son extremadamente laxos cuando se trata
de proclamar la verdadera fe bíblica, tanto así, que él es llamado un falso
maestro.2
NO HAY IGLESIA O DOCTRINA OFICIAL EN LA IGLESIA
EMERGENTE.
No existe iglesia o doctrina oficial en la Iglesia
Emergente así que no existe una estructura unificada que podamos examinar. Pero
existen cantidad de escritos de la Iglesia Emergente. Entre más leo estos, más
me intereso. Es sólo en apariencia que el movimiento como un todo esté desviado
y esté sacrificando verdades bíblicas que han sido honradas durante tanto
tiempo.
• “…El movimiento de la Iglesia Emergente está
caracterizado por algo justo de protesta contra lo tradicional evangélico y más
ampliamente, contra todo aquello que se entiende por modernismo.”3
• “Ellos [las generaciones emergentes] están
desilusionadas con el institucionalismo y ven la iglesia en sí misma como un
obstáculo para la fe.”4
• “La Iglesia Emergente es un lugar donde las
personas han sentido la libertad de investigar preguntas y experimentar con
nuevos estilos de vida y prácticas empresariales.”5
Este rechazo hacia el tradicionalismo tales como el
servicio rígido tipo militar, los himnos, órganos, código para el vestir,
“nosotros siempre lo hemos hecho de esta forma”, etc., ha hecho más fácil el
camino a aquellos que no les gusta las declaraciones absolutas de la verdad y
quienes rechazan el exclusivismo (de que Jesús es el Único camino) los cuales
son llevados a entornos muy superficiales donde fácilmente pueden rechazar
doctrinas tradicionales tales como la Trinidad, la deidad de Cristo, y Su
resurrección física.
“Siéntese a mi lado en este pequeño restaurante y
pregúnteme si la Cristiandad (la versión que tengo de ésta, la que Usted tiene,
la del Papa, la de quien sea) es ortodoxa y si significa verdad, y aquí está mi
respuesta honesta: algo, pero no todavía. Suponiendo que Cristiandad significa
el entendimiento cristiano del mundo y de Dios, opiniones cristianas acerca del
alma, del texto, y de la cultura…Tendría que decir que probablemente tengo un
par de cosas bien, pero muchas otras equivocadas, y aún más habrán algunas
cortas carreras antes de que sea invisible e inimaginable.”6
Recuerde, la Iglesia Emergente, reacciona en parte
contra lo moderno, la estructura absoluta de las antiguas iglesias
tradicionales que quieren que las personas se conviertan al estilo de éstas en
la adoración y a esa cultura que permanece sin cambiar. En cambio, los miembros
de las Iglesias Emergentes creen que es necesario establecer relaciones con la
gente, ir adonde se encuentran, reunirse al mismo nivel en los que ellos se
encuentran y entonces, más tarde, presentar las verdades doctrinales pero
después de que los miembros de las Iglesias Emergentes se hayan convertido en
parte de sus vidas. Debo admitir que esto fue lo que hizo Jesús. Él estuvo
involucrado con las vidas de los discípulos, interactuó con ellos, creció muy
cerca de ellos y les enseñó por el ejemplo, no solo en forma proposicional.
CONCLUSIÓN.
Aún cuando existen algunos pastores en el
Movimiento de la Iglesia Emergente que son fieles a la Escritura, el movimiento
como un todo necesita adherirse a las verdades fundamentales de la fe
cristiana. Por otra parte, a pesar de su proclamación para renovar el
cristianismo, éste se convertirá en antiguo y herético. Nadie, ni tampoco ningún
movimiento de personas deberían ser tan arrogantes como para decir que ellos no
pueden caer en error— aún cuando ellos busquen la verdad. Como siempre he
dicho, si usted quiere revolver algo, todo lo que necesita son dos cosas:
personas y tiempo. El movimiento de la Iglesia Emergente tiene mucho de bueno,
pero también ya tiene algo de malo dentro de sus puertas.
• 1.Carson, D. A., Becoming Conversant with the
Emerging Church, (Grand Rapids, MI: Zondervan), 2005. "p. 36.
• 2.Gibbs, Eddie and Bolger, Ryan K. Emerging
Churches, (Grand Rapids, MI: Baker Academic) 2005. p. 21.
• 3.Pagitt, Doug and Jones, Tony, eds., An Emergent
Manifesto of Hope (Grand Rapids, MI: Baker Books), p. 23.
• 4.The
Emerging Church, (Grand Rapids, MI: Zondervan), 2003. p. 14.
• 5.Inclusivismo es el error de que las personas
pueden ser salvas sin el conocimiento específico de Jesucristo y de que la fe
general de ellos en el concepto de Dios y la sinceridad del corazón es
suficiente para garantizar el perdón.
• 6.McLaren, Brian, Una Ortodoxia Generosa. (Grand
Rapids, MI: Zondervan), 2004, Pág. 296. Ñas cursivas están en el original.
